Performer: Paula Carmona Araya
Disciplina: Fotoperformance
Formato: 4 fotografías digitales en blanco y negro
Año: 2022
Reseña: La secuencia de imágenes desarrolla principalmente un problema temporal desde la persistencia. Es la acción de colgar un reloj en una pared exterior de la cárcel, lo que pretende develar el estado conflictivo y represor de la institucionalidad carcelaria. Los minutos y horas en el reloj se ven representados como los barrotes, como la figuración lineal que ayuda a contar los días en prisión. Esta similitud se vincula más allá de lo metafórico, ya que en su formalidad genera una sospecha sobre la hegemonía cronológica, la cual delimita la linealidad histórica de los vencedores sobre los vencidos. El gesto –sutil y sencillo en su accionar a través del colgar– pretende criticar de manera interpretativa y por tanto abierta a la experiencia de cada espectadorx, la relación de poder en lo simbólico, entre un reloj y la cárcel, el afuera y adentro.
Paula Carmona Araya
Pienso la visualidad, y por tanto mi obra, como un problema político y poético, siendo ambos conceptos inherentes uno al otro, pero en constante tensión. Es en la relación dialéctica donde los límites se difuminan y se reformulan para plantearse como una estrategia desde el hacer artístico. Las acciones son una propuesta, una insistencia, un proyecto emotivo a la vez que material hacia el porvenir. Bajo esta premisa es que las imágenes se develan como gestos con un alto contenido simbólico y conceptual. Las que, si bien son acciones aparentemente efímeras y sencillas, mantienen una intención reflexiva y crítica que da cabida a la experiencia. Este carácter vivencial es el vínculo que se establece como posibilidad de leer y comprender el mundo de manera diferente. Por medio del valor expositivo, se deja entre ver una sensibilidad común, una colectividad disconforme con lo preestablecido. Es a través del cuerpo y sus huellas que se hace presente la urgencia y persistencia por cambiarlo todo, por romper la formalidad y convencionalidad de lo explícitamente político, e involucrar la cabeza, el cuello, las manos, los pies, cada espacio intermedio, el cuerpo como todos los cuerpos, en una poética de verbos comprobables por la acción de moverse y habitar de manera diferente.
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Especial 8M: Conmemoración al pasado reciente. La Capucha feminista como artefacto político performativo / Por Jazmín Ra
En particular, la capucha feminista me ha permitido ir más allá del formato de participación pública determinado para las cuerpas entendidas como frágiles por el patriarcado. Especialmente al ser una artista de performance que se identifica con la identidad de género mujer, y que busca enunciar un discurso político, apareciendo públicamente para denunciar el incumplimiento a los derechos básicos que una sociedad basada en el modelo de estado promete a sus ciudadanías.
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SANTAS TRAVESTIS / Curatoría de Naomi Orellana
Encuentro Persistencias de Registro Contracultural en Comunidad Cultural Rogelia
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ROTA: Contra-Museo de La Memoria Disidente Sexual / Colectiva Última
Exhibición (sociohistoriográfica sexual y artística) basada en una periodización historiográfica de 3 períodos, abarcando la época colonial y sus cruces con la represión policial hacia disidencias sexuales previas al golpe militar, la dictadura y postdictadura desde su coyuntura política en acciones de arte y espacios de encuentro, y las disputas institucionales de fines de 1990 hasta la actualidad desde los activismos políticos y la disidencia sexual como movimiento político.
La muestra cumple con el fin de reivindicar cuerpos y biografías olvidadas en la historia oficial, hacer una puesta en valor de dichas articulaciones desde el deseo y la política, a través de objetos de memoria y homenajes a las compañeras trans travestis que estuvieron presas en el actual sitio de memoria.
