En tanto a feministas y disidencias sexuales parecieran sistemáticamente circunscribirnos a recordar sólo lo que en tanto tal nos compete, es decir, nuestra propia singularidad identitaria, Diegx Argote se enuncia desde lo torcido para recordar a lxs caídxs de esa revolución que fue y no fue. La enunciación de la singularidad marica haciendo la memoria de lo común, tomándose lo común, y disputándose el lugar de habla negado. Porque una marica nunca ha sido lo común, y el imaginario del sujeto encapuchado nunca ha sido marica. Asimismo, Andrés Valenzuela, quien ya venía desarrollando una tensión a la relación entre patria y marica en su serie Poco Hombre, invierte la feminización de la práctica de limpiar y restregar la bandera patria, hacia una viril autoflagelación de su cuerpo marica, cuerpo bastardo de la viril patria.

Cuando comencé a escribir este texto, originalmente escribiría que, “desplegadxs en Córdoba, al otro lado de los Andes, este grupo de artistas de nacionalidad chilena…” pero inmediatamente me detuvo una pregunta: ¿cuál es el otro lado de los Andes? ¿hay uno de estos territorios hermanados que pueda ser llamado un otro lado? ¿es efectivamente la cordillera la que ha delimitado los territorios patrios, o es acaso algo más? “Chileno asignado al nacer” señala Andrés Valenzuela, desestabilizando la pretendida naturalidad de aquellas categorías políticas que marcarán y organizarán nuestra existencia, haciéndonos un cuerpo-nacional. El dispositivo del Estado Nación, fundado en nombre de la libertad y el progreso humano, es develado como una máquina de muerte surgida de un proceso de organización-estabilización de relaciones de fuerza, que en sus entrañas guarda crímenes y silenciamientos.