Título: Nacer ceniza, morir maleza
Idea original, performance y texto: Diegx Argote
Registro y montaje audiovisual: Andrés Valenzuela
Formato: Video mp4, 1920×1080. 24 fps.
Duración: 03’02”
Locación: Frontis Edificio Telefónica
Año: 2021
Apoyo subversivo: Rocío Hormazábal Vallecillo
Agradecimientos: A lxs perritxs que viven en la calle; que se nos cruzan en toda lucha callejera con amor. A Zaida González Ríos, Esther Margaritas, Nicolas Ivanovic, Mario Fuentes, Sebastián Calfuqueo por sus afectos/soporte cotidiano y a las memorias, espacios y paisajes de esta intima insurrección.
Descripción: “Nacer ceniza, Morir maleza” es un video performance en donde un cuerpo anónimo y a rostro cubierto se hace presente en una determinada zona de la ciudad de Santiago, Chile. Este cuerpo nacido en rabia y ceniza, rechaza sus propios rasgos masculinos, aquellos que biológicamente lo gobiernan. Hay un relato corporal, sexual y verbal junto a una maleza central sin sexo que va muriendo. Movilizándose por un camino no heterosexual, bajo una sísmica herida colectiva y personal. El espacio es un escenario explícito donde yacen miradas asesinadas por el poder y el estado que no protege, asimismo, es una zona de recuerdos, inquietud, memorias y constante ímpetu expresados bajo un jardín triste pero resistente y presente. Aquí, la metáfora de los deseos son sísmicos. Habiendo un cruce de varias apetencias de justicia y dislocación hacia la estructura política, moral y social, aunque muchas veces se encuentren en la breña de un sueño que quizás nunca llegue.
Diegx Argote
Pudahuel 1991, Santiago, Chile. Fotógrafe, Artista visual y Docente del Instituto Profesional de Arte y Comunicación Arcos y del colegio Albert Einstein. Artista seropositive que apela a la memoria y la cuerpa disidente latinoamericano, periférico y transfeminista. Plantea como punto de partida una cavilación crítica, política y sexo-afectiva desde las biografías. Sus obras se inscriben en la fotografía, escritura, instalación y vídeo; con el objetivo de indagar aproximaciones y discrepancias ante la mirada de la otredad. Su trabajo se ha presentado en varios espacios de arte tanto nacional como internacional.
-
TI LEUFÜ ÑI YENIEL PONWI MEW / Leufü Manke
Un viaje ancestral hacia la raíz. Este docu-performance devela el proceso creativo de un mapuche en la waria (ciudad). Por medio de la revisión de archivos y memorias emergidas desde lo íntimo y lo colectivo, seis artistas de la performance habitando diferentes territorios de Chile, se reúnen a través de la tecnología. La comunicación se transforma en newen y en un solo fluir. Confluyen sus aguas para removerlas y develarnos en forma sensible los recuerdos, lo primigenio, las cuerpas y sus sentires. La diversidad desemboca en un mismo lugar: el amor / ti poyen. Una raíz que de singular solo tiene la palabra, porque lo plural es lo que nos une.
-
COMUNICADO / Yeguada Latinoamericana
Inspirándose en el Primer Manifiesto Rodriguista al Pueblo de Chile (1984), la Yeguada Latinomericana tensiona los imaginarios tradicionales y hetero-patriarcales de la revuelta social en Chile, promoviendo un levantamiento anal desde los feminismos disidentes. Encapuchadas y pornográficas, conjuran el fin de la patria.
-
EL CULO PREGUNTA / Jonathan Reiccholz
¿Qué entiende el museo por visibilizar? ¿A la moral de quiénes responde el Palacio Dionisi? ¿Qué les molestó más? ¿Qué sea puto o qué no me arrepienta de eso? ¿Qué formas de arte tolera el Palacio Dionisi? ¿Hablar de VIH les incomoda? ¿Fueron los culos el problema o fue la excusa para censurar un discurso?
